Церковь Казанской иконы Божией Матери. Село Воейково Милославского района
- Район: Милославский
История
Там, где сейчас возвышается Казанская церковь, в первой половине 18 века была вотчина А.В. Воейкова. В последней четверти 18 столетия уездный предводитель дворянства, коллежский советник С.В. Муромцев возводит здесь усадьбу и строит вместо прежней деревянной каменный храм. Его сын Н.С. Муромцев пристраивает к церкви новую трапезную с Никольским и Митрофаниевским приделами и с парными колокольнями на западном фасаде. Под храмом был устроен склеп-усыпальница. По легенде, один данковский купец вложил немалую сумму в строительство храма, а строили храм всей округой. Благодаря связям генерал-лейтенанта и кавалера Н.С. Муромцева был заказан проект перестройки храма (возможно, у самого В.И. Баженова или архитекторов его круга). Когда проект был готов, начались строительные работы. Для кладки и штукатурки применялась специальная технология. Добавлялся мелкозернистый речной песок и белки куриных яиц. Это обеспечивало более крепкое сцепление, и во многом благодаря этому штукатурка в некоторых местах сохранилась до наших дней. При этом строители не использовали строительных лесов, а делали земляную насыпь внутри и снаружи церкви. Казанская церковь в с. Воейково сразу заставляет вспомнить двухколокольные храмы В.И. Баженова - в Пехре-Яковлевском, в Троицком-Кайнарджи, а также величественную Свято-Духовскую церковь в селе Шкинь под Коломной. Ближайший к Воейкову, несомненно, баженовский, храм подобного типа находится в селе Красном Михайловского района. Очень похожий храм находится и в другой усадьбе Муромцевых, в Баловнево. Но сходство не означает тождество. Стоит обратить внимание, что Казанская церковь в Воейкове получила свой вид в результате нескольких строительных периодов. В 1781 году был построен основной храм, а трапезная с двумя колокольнями на ее западном конце возникла лишь в 1836 году. Эта разновременность, несомненно, отразилась на всей композиции и на стиле постройки. Композиция Казанской церкви очень растянута и вся пристроенная трапезная явно "перевешивает". Кроме того, эта пристройка решена так, что представляет как бы самостоятельный двухкупольный храм. На ее восточных углах поставлены две купольные ротонды, по отношению к которым храм 1781 года выглядит как бы алтарной частью. Иначе говоря, пристройка 1836 года могла существовать отдельно. Но отдельно могла бы существовать и старая Казанская церковь. Получившийся комплекс композиционно явно не ограничен. Он не ограничен стилистически. В казанской церкви еще жив дух барокко. В трапезной с колокольнями господствует классицизм, даже ампир, вернее - поздний ампир, который, как мы уже знаем, родственен раннему классицизму. И все же, несмотря на все недочеты, Казанская церковь в законченном виде вызывает огромный интерес, чувство восхищения смелостью архитектора, не остановившегося перед таким архитектурным симбиозом. И опять документы молчат об имени зодчего... Насколько велик контраст между монументальностью произведений архитектуры и эфемерностью в фиксации их автора. Церковь была закрыта не позже 1930-х гг. В советский период истории в храме был склад. В разное время тут хранили и зерно, и удобрения, и стройматериалы. Потом долгое время помещение церкви пустовало, и тем самым здание пришло в аварийное состояние. Возвращена приходской общине в 2007 году. Сейчас храм медленно восстанавливается силами местных жителей. Вагнер Г.К., Чугунов С.В. Рязанские достопамятности. "Искусство". М., 1989. www. //Loginov-Lip.livejournal.com/Жемчужина Баженова: Казанский храм в Воейково Рязанской области
